3 tokoh Pembaharu (Mutran, Aqqad, dan Mazini)

•  Khalil Mutran

        Khalil Mutran dianggap sebagai perwakilan dari puncak sekolah neoklasik ini. Antologi puisinya "Diwan" penuh dengan patriotisme, politik, dan dedikasi yang tulus. Untuk perlindungannya tentang cinta, ia sangat dekat dengan romansa, yang setidaknya mengungkapkan pengalaman pribadinya tentang cinta, kenangan masa kecil, sejarah waktu, impian manusia, kondisi sosial dan penderitaan sosialnya.

• Abbas mahmud al aqqad 

           Seperti yang kita semua tahu, Abbas mahmud al aqqad (1889-1973) lahir di Aswan dari ayah Mesir dan ibu Kurdi. Pada awalnya, Akkad dikenal sebagai penyair reformasi di dunia sastra Arab modern, dan karyanya menunjukkan keterputusan dari ikatan tradisional yang ada. Selain menulis puisi, Akkad juga dikenal dengan novel semi-otobiografinya "Sarah". Seperti Syukri, Aquid juga mengkritik penciptaan neoklasik sastra Arab modern. Menurut al-Aqqād, klasikis Keoh sering menggunakan puisi klasik, meskipun karya-karya tersebut sudah tidak relevan lagi di era modern. Selain itu, kritik Akkad terhadap neoklasikisme juga ditujukan pada tema atau topik yang dikemukakan, menurutnya puisi modern tidak harus mengangkat tema-tema seperti karya klasik. Setelah lama menerima berbagai kritik dan berinteraksi dengan dunia sastra, Al-'Aqqād lebih banyak menghabiskan waktunya untuk menulis buku-buku yang tidak pernah dihubungi di tahun-tahun sebelum kematiannya. Jika dulu dia menghabiskan waktu menulis puisi dan novel, maka beberapa tahun terakhir hidupnya, dia banyak menulis buku yang berhubungan dengan Islam.

• Al-Māzini

        Nama lengkap Al-Māzini (1890-1949) adalah Ibrāhim Abdul Qādiral-Māzini, atau biasa disebut al-Māzini dalam pembahasan sastra Arab modern. Seperti Agad, Mazzini pada mulanya disebut sebagai penyair, dan ia berusaha menghilangkan kaitan tradisi puitis Arab yang ada sebelumnya. Inspirasi yang mendorongnya untuk mengambil tindakan berbeda dalam menulis puisi datang dari "Malam Arab" dan buku pemikiran pasca-klasik seperti Bahā'ad-Dīn Zuhayr dan Ibn Farid. Awalnya, dia lebih suka menulis esai (prosa), tetapi pada 1928, Al-Mazini menemukan bahwa dia adalah seorang penulis cerita pendek, yang diduga lucu. Di antara karya sastra yang berhasil ia hasilkan dan menjadi salah satu karya penting penulisan sastra Arab modern, Ibrāhimal-Khātib (Ibrāhimal-Khātib) diciptakan pada tahun 1930, kemudian karyanya yang lain disebut kain Zana ". Sebagai salah satu pendukung sekte Diwān, al-Māzini juga mengkritik neoklasikisme. Menurutnya, satu hal yang selalu ia sesali atas upaya neoklasikisme dalam perkembangan sastra Arab modern adalah perilaku Hafiz Ibrahim yang mencuri puisi. Menurut Ibrahim al-Māzini, tidak hanya itu, dia sebenarnya bukanlah seorang penulis atau penyair. Oleh karena itu, untuk menghindari terulangnya apa yang dilakukan Ibrahim, Mazzini menekankan orisinalitas puisi yang bersifat objektif, yang menurutnya tidak terdapat pada karya-karya klasik.

Artikel dikutip dari : 

https://www.kompasiana.com/ukonpurkonudin/5500da75a333119f6f512661/aliran-sastra-arab-neoklasik

www.radenfatah.ac.id